Molte parole, come "tiburon e barbecue" usate nel linguaggio comune di molte culture moderne, risalgono alle origini dell'antico popolo dei Taino della Repubblica Dominicana. Di questa cultura non resta null'altro se non antiche rovine visitate da pochi turisti.

Da Haiti a Santo Domingo, fin dall'inizio della colonizzazione spagnola iniziata nel 1492 il destino della Repubblica Dominicana fu segnato da guerre, rivolte, sommosse e contrasti politici. Nel 1905, dopo l'occupazione militare, gli Stati Uniti si accollarono il debito estero di Santo Domingo in cambio dell’amministrazione delle dogane. Nel 1930 il presidente Trujillo introdusse un notevole piano di riforme economico-sociali. Nel 1938, la presidenza di Peynado mise vasti appezzamenti di terreno a disposizione dei rifugiati europei, specialmente ebrei tedeschi, che ben presto fondarono la fiorente colonia di Sosua. Ma chi effettivamente resse le sorti della nazione con la sua politica, fu il generale Trujillo che provvide a mantenere buoni rapporti con gli Stati Uniti. Nonostante tutto, nei successivi 60 anni, i dominicani continuarono a subire costanti soprusi che portarono a sommosse e violente manifestazioni popolari.

Per chi atterra in Repubblica Domnicana oggi, non è facile immaginare questa sofferta storia culturale. L'economia agricola, manifatturiera e dall'evamento è stata quasi totalmente soppiantata dall'economia turistica che ha portato facoltosi imprenditori e industriali ad investire in lussuose strutture a 5 stelle. Non a caso la bellezza delle aree naturali richiama migliaia di turisti che, ogni anno arrivano in visita nei parchi nazionali.

I locals dicono: " Dio è in tutti i luoghi ma dorme a Jarabacoa. Per la popolazione locale l'integrazione economica non è facile e molti restano ai margini della ricchezza occidentale in contrasto con uno stile di vita più semplice e un forte credo religioso.